勝本浦は、朝鮮半島と深いつながりのあった大和政権時代から海上航路の重要な港として多くの人々が逗留し交流した。古代・中世は神功皇后の三韓往来、4世紀後半は高句麗との交戦、663年は唐・新羅連合軍との交戦(白村江の戦い)。近世は文禄・慶長の役の兵站基地として、城番と家来500人が7年間駐屯した。
 江戸時代になると、外敵警備のため若宮島に遠見番所設置、海上警備と治安維持の押役所設置、朝鮮通信使の迎接所設置(往復路19回寄港、一行約450人)、案内役の対馬屋敷(一行約800人、約60人が常駐)が設置された。

 鯨組による捕鯨は、突組から網組の捕鯨に転換した貞享元(1684)年、田ノ浦に納屋場が造られ開始され、約200年間にわたって行われた。隆盛時の納屋場には、鯨船723人、納屋135人が働き、1年に大小数百隻の運搬船が出入りした。勝本浦には、土肥・永取・原田組があったが、なかでも土肥一族は鴻ノ池、三井とともに日本有数の富豪となるなど勝本浦は人の往来引きも切らず大繁栄をした。
 そして、明治・大正・昭和期は、漁獲行動(磯漁、網漁、釣漁)が技術、道具、機械の進歩とともに変貌し、漁業の町として発展した。

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聖母宮大祭(新暦10月10日から10月14日)。10月10日、聖母宮からお仮堂までの御神輿の旅(御遷幸)です。   

 

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540号:鯨組の冬の別荘「大久保屋敷」

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フィリピンの東海上に発生した台風30号、西北西へと向かい日本に影響なしと思ったが、急カーブして接近とのこと。今年台風ゼロの壱岐は、来週26日に通過の予報に変わった。少し早いが今日は庭廻りの片づけを済ませた。話は変わるが、今は江戸時代の勝本浦の社会組織の勉強中。土肥鯨組の屋敷跡で確認できなかったのが、冬の別荘と呼ばれた「大久保屋敷」。日本の三大富豪と言われた四代土肥市兵衛が明和4(1767)年、3年の歳月をかけて新築した「御茶屋屋敷」と同じ頃と思うが、京都から連れ帰った祇園の芸者舞子十数人と土肥の家人が住んだ屋敷跡。文化財地図に示されているが、案内板も何もなしで、地元民でさえ指定文化財にたどり着くのは大変なのが現実。写真の屋敷は、現在空家の状況、いつの日か中庭に入ることができないか思考中。近くの「京ノ尾辻」には「京ノ尾宮」が鎮座、聖母神社大祭のお囃子も登ったと言います。

2026年10月21日

539号:公民館の課題

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壱岐に帰島して最初に取り組んだのが、勝本まちづくり協議会の立ち上げ。こちらは令和3年から、令和8年3月31日まで勤めた。が、今は正村公民館員として色々相談を受けるようになった。公民館の初会では、宝くじの受託財団の「コミュニティ助成事業」申請について依頼を受け、今朝は市の担当課の現場視察に立ち会った。公民館は住民として外れることのできない組織で、次に町内の「阿弥陀堂」について相談を受けた。同年代の二人の婦人が、昔の習いを継いで朝お茶を差し上げ夕に下げているが、勤めが難しくなりどうにかならないかという件。回答は難しく、まず阿弥陀堂について知ることが必要になった。阿弥陀堂は朝鮮通信使の宿舎となった神皇寺の弥勒菩薩を本尊とするお堂で、明治24(1891)年以降壱岐88か所巡りの霊場として信者により開創された。昔は町内に信者講があったようだが今はなくなり、お堂の管理について公民館で改めて判断することが求められるようになった。少子高齢化の進化が、課題対応の難しさを増しているのです。写真:赤屋根の奥側が阿弥陀堂、手前赤屋根は消防蔵、その前はごみ収集設備。

2026年10月14日
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